အမှနျတကယ်ရှိတဲ့တရား(ပရမတ္ထ) (2)

`အာဟန်’ဆိုတဲ့စကားကတော့လက် ကိုင်ထားတဲ့နေရာမှာကြိုးစားမှုတွေဖြစ် ပေါ်စေခြင်းဖြစ်တယ်။အဲဒီအမှန်တ ကယ်ရှိတဲ့တရားသဘောတွေကိုနား လည်နိုင်ဖို့သည်လျှင်မြန်ပြီးလွယ်ကူစွာ နဲ့နားမလည်နိုင်ဘူး။ဒါပေမယ့်ဗုဒ္ဓမြတ် စွာဘုရားဆိုဆုံးမသွားတဲ့တရားတော် တွေကိုလက်ကိုင်ထားပြီးနားလည်တဲ့ အထိကြိုးစားခြင်းတွေနဲ့ဝေဖန်သုံးသပ် ရတယ်။ပြီးတော့တရားသဘောရဲ့လ က္ခဏတွေကိုအောက်မေ့သိပြီးသတိ ဖြစ်ပေါ်တဲ့အထိအမှန်တကယ်ရှိပြီးပုံမှ န်နဲ့ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့တရားသဘောရဲ့လက္ခ ဏတွေကိုထိုးထွင်းစွာသိနိုင်တဲ့အထိ မြတ်စွာဘုရားကတရားတော်တွေကို ဆိုဆုံးမသွားတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆို တော့ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကယခုချက်ချင် းမဖြစ်ပေါ်တဲ့(သို့)သက်သေမပြနိုင်တဲ့ တစ်ခြားအကြောင်းတွေကိုဆုံးမမသွား ဘူး။ဒါကြောင့်ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် စက္ခုဝိညာဉ်ရဲ့အကြောင်း၊မြင်ခြင်းအ ကြောင်းနှင့်မျက်စိမှဖြစ်ပေါ်တဲ့အရာရဲ့ အကြောင်းတွေကိုဆိုဆုံးမသွားတယ်။ ပြီးတော့သောတဝိညာဉ်ရဲ့အကြောင်း၊ အသံကိုသိတဲ့တရားသဘောရဲ့အ ကြောင်းနှင့်နားမှဖြစ်ပေါ်တဲ့အသံရဲ့အ ကြောင်းတွေကိုဆိုဆုံးမသွားတယ်။ပြီး တော့သက်သေပြလို့ရတဲ့ယခုရှိနေဆဲတ ရားတွေကိုဆိုဆုံးမသွားတယ်။ဒါကြော င့်တရားတော်တွေကိုနာကြားပြီးတဲ့သူ တွေသည်အဲဒီအမှန်တကယ်ရှိတဲ့တရား သဘောတွေကိုထိုးထွင်းစွာသိနိုင်တဲ့အ ထိဖြစ်ပေါ်တဲ့တရားသဘောရဲ့လက္ခဏ တွေကိုဝေဖန်သုံးသပ်သိပြီးလေ့လာ သင်ကြားတဲ့နေရာမှာလည်းကြိုးစား မှုတွေရှိကြတယ်။ `လလုံး’ဆိုတဲ့စကားကတော့ခိုင်မြဲတဲ့ကို ယ့်ရဲ့ဂုဏ်အဖြင့်နဲ့ကြည်လင်စေခြင်းနှင့် တိုးတက်စေခြင်းတို့ဖြစ်ကြတယ်။လက် ကိုင်ထားခြင်း၊ကြိုးစားခြင်းနှင့်ကြည်လင်စေခြင်းတွေသည်ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှာရှိ ကြပြီးလာ?ဒါပေမယ့်ကုသိုလ်စိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့အချိန်မှာပုဂ္ဂိုလ်တွေမှာ ကြည်လင်တဲ့စိတ်တွေရှိနေတယ်ဆိုတာ သိနိုင်တယ်။တစ်ချို့ကဆင်းရဲ(ဒုက္ခ) တွေဖြစ်ကြတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆို […]

အမှနျတကယ်ရှိတဲ့တရား(ပရမတ္ထ) (1)

အမှနျတကယျရှိတဲ့တရား(ပရမတ္ထ) အကျဉ်းချုပ်” **ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်ပြီးအမှန်တကယ် ရှိတဲ့(ပရမတ္ထ)တရားအကျဉ်းချုပ်** လွန်ခဲ့တဲ့ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားလက် ထက်ကစာလဝမ်မှာကျောက်မာန်လှတို့ ရဲ့ဝင်နားတဲ့နေရာဖြစ်တဲ့ကုသိနာလန် မြို့တွင်ကိလေသာကင်းစင်တော်မူ သောဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည်အင်ကြင်း ပင်နှစ်ပင်ရဲ့ကြားမှာပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူ သွားတယ်။ဒါကြောင့်လောကမှာရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေအားလုံးသည်မြတ်စွာဘု ရားဆီမှတရားဟောကြားခြင်းတွေနာ ကြားဖို့အတွက်အခွင့်အရေးတွေကုန် သွားပြီးရှေ့ဆက်နာကြားဖို့မရရှိတော့ ဘူး။မြတ်စွာဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်းမှာမြတ်စွာဘုရားဆိုဆုံးမ သွားခဲ့တဲ့တရားတော်နှင့်ပညတ်သွားခဲ့ တဲ့ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်တွေကိုဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဘုရားရဲ့ကိုယ်စားအဖြစ်ချန်ထားပေးခဲ့ တယ်။ ဗုဒ္ဓသာသနာဆိုတာကကိလေ သာကင်းစင်တော်မူတဲ့ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့`အဆုံးအမ’တရားတော်တွေဖြစ်ပြီး အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့်ခွဲခြားထားတယ်။ (၁) ပရိယတ္တိအဆင့်—>ဝိနည်းတရား တော်တွေကိုလေ့လာသင်ကြားခြင်း၊ (၂)ပတိပတ္တိအဆင့်—>တရားတော် တွေကိုတိုးတက်အောင်ပါွးများပြီးထိုး ထွင်းစွာသိမြင်နိုင်ဖို့အတွက်နှင့်ကိလေသာအားလုံးတွေကိုငြိမ်းသတ်ခြင်း၊ (၃)ပတိဝေဒအဆင့်—>ကိလေသာအား လုံးနှင့်ဆင်းရဲခုက္ခတွေကိုငြိမ်းသတ်ပြီး တရားတော်တွေကိုထိုးထွင်းစွာသိမြင် ခြင်းတို့ဖြစ်ကြတယ်။ ဗုဒ္ဓသာဝကတွေသည်မြတ်စွာဘု ရားရဲ့မြင့်မြတ်တဲ့တရားတော်တွေနှင့် ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်ထဲမှသိမုှ၊နားလည်မှု အတိုင်းမြတ်စွာဘုရားကိုအရိုအသေ ကြီးစွာဖြင့်ပူဇော်ကြတယ်။မြတ်စွာဘု ရားရဲ့ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်ကိုမြင်ဖူးတဲ့သူ၊ မြတ်စွာဘုရားဆီမှတရားတော်တွေကို နာကြားဖူးတဲ့သူနှင့်မြတ်စွာဘုရားရဲ့ သင်္ကန်းကိုကိုင်ပြီးနောက်လိုက်ဖူးတဲ့သူ ဖြစ်နေရင်တောင်မှမြတ်စွာဘုရားရဲ့တ ရားတော်တွေကိုမသိ၊နားမလည်ဘူးဆို […]

72. ြမတ္စြာဘုရားတရားဓမ္မ​​ေတွဟာ‌ေျဖာက္မှတ္တဲ့လမ္းအက်ိဳးရိွတဲ့အရာေတွ၊ဒါ‌ေၾကာင့္မို႔၊ေရှဆက္သြားရမက်လမ္းခရီးအေဝးႀကီက်န္ေနေသးတယ္

ရဟန္းဘာ‌ေၾကာင့္ျပဳရတာလဲ

(ပရဟိတဗုဒ္ဓသာသနာျပန့်ပွားေရး) “ရဟန္းဘာေၾကာင့္ျပဳရတာလဲ?” တပည့္——>ဆရာမကိုအရိုအ​ေသေ​​ေပးပါတယ္။ ရဟန္းျပဳမယ့္ပုဂၢိဳလ္သည္ဘယ္လိုဂုဏ္ေတ​ွနဲ႔ြပည့္စံုမှ ရဟန္းျပဳႏိုင္ဖို႔သင့္ေတာ္ဘာသလဲခင္ဗ်ာ? ဆရာမ——->ရဟန္းျပဳတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာသိရမယ္။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ပုထုဇဥ္ျဖစ္ၿပီးေနရင္းထိုင္ရင္းနဲ႔ဘာေၾကာင့္ရဟန္းသြားျပဳရတာလဲ? တပည့္—>ရိုးရာအစဥ္အဆက္သ ​ေဘာ အ ​ေနနဲ႔ရဟန္းျပဳတာျဖစ္သြားၿပီးဆရာမ ဆရာမ–>မြတ္စြာဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္ကိုမသိနားမလည္တဲ့ရိုးရာေတွြဖစ္ေနတယ္။ကိေလသာကင္းရွင္းေတာ္တဲ့ျမတ္စြာဘုရားကအမှန္အတိုင္းရွိတဲ့တရားကိုသိေတာ္မူသြားတယ္။ကိေလသာေတွကိုျခစ္ထုတ္ဖို႔နဲ႔ၿငိမ္းဖို႔အတွက်ကခက္ခဲၿပီးေလးနက္တဲ့ကိစၥလည္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုသိေတာ္မူသြားတယ္။ြမတ္စြာဘုရားကအမှန္ တကယ္ရိွတဲ့တရားေတွအားလံုးကိုဆိုဆံုးမသြားတယ္။နာၾကားရတဲ့သူေတွ​​ေဝဖန္ပိုင္းျခားၿပီးနားလည္တဲ့သူေတွြဖစ္ၿပီးအဲဒီမ​ှန္ကန္တဲ့သိမႈ၊နားလည္မႈေတွသည္တေျဖးေျဖးနဲ႔မသိမႈေတွကိုေလ်ာ့နည္းဖို႔အတြက္နဲ႔ကိေလသာေတွအားလံုးပေးပ်ာက္ဖို႔အတြက္အဓိကအေၾကာင္းျဖစ္တယ္။တရားေတာ္ေတွကိုနားမလည္တဲ့သူေတွ ကိုယ့္ရဲ႕ကိေလသာေတွကိုမမြင္ၾကဘူး။ၿပီးေတာ့လည္းပုထုဇဥ္ဘဝကိုစြန္႔လြတ္ဖို႔အကျင့္ဗီဇ​ ​ေတွကိုမစုေဆာင္းလာခဲ့ဘူး။ြပီးေတာ့ရဟန္းသြားဝတ္ၾကတယ္။အဲဒါကိုကမှန္ကန္ြပီးေျဖာင့္မတ္တဲ့သူမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ဘာ​ေၾကာင့္ရဟန္းျပဳတာလဲလို႔ေမးရင္အဲဒီအေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ရဟန္းျပဳတယ္လို႔ေျဖၾကတယ္။ဒါေပမယ့္တရားေတာ္ေတွကိုနားလည္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ရဟန္းဝတ်တာမဟုတ္ၾကဘူး။ြပီးေတာ့ကိုယ့္ရဲ႕အက်င့္ဗီဇကိုသိၿပီးတရားေတာ္ေတွကိုေလ့လာသင္ၾကားဖို႔အတြက္ႏွင့္ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတွနဲ႔ကိေလသာေတွကိုျခစ္ထုတ္မယ္ဆိုရင္ရဟန္းျပဳဖို႔သင့္ေတာ္ြပီးလာ?ရဟန္းဝတ္ျခင္းသည္အမ်ားသူေတွရိွခိုးဖို႔ႏွင့္ေအးေအးေဆးေဆးေနႏိုင္ဖို႔အတွက္ရဟန္းျပဳတာမဟုတ္ဘူး။တကယ္ေတာ့ကိေလသာေတွကိုျမင္ၿပီးကိေလသာရဲ႕အျပစ္ေတွကိုလည္းျမင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ရဟန္းျပဳရျခင္းျဖစ္တယ္။ေနာက္ၿပီးတရားေတာ္ေတွကိုနားလည္သေဘာေပါက္မႈေတွနဲ႔အတူကိေလသာေတွြခစ္ထုတ္ဖို႔အတြက္နည္းလမ္းတစ္လမ္းပဲရိွတယ္ဆိုတာသိလိုက္ရတယ္။ဒါေၾကာင့္ရဟန္းျပဳြပီးတရားေတွကိုေလ့လာသင္ၾကားဖို႔ႏွင့္ ပုထုဇဥ္ေတွထက္ပိုၿပီးကိေလသာေတွကိုျခစ္ထုတ္ဖို႔အတြက္ျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္မို႔တေန႔တာဘဝမွာလႈပ္ရှားသြားလာမႈႏနှင့္ေနထိုင္မႈေတွကာပုထုဇဥ္ဘဝႏွင့္ရဟန္းဘဝကတကယ့္ကိုကွာြခားလှတယ္။ပုထုဇဥ္ေတွအ​​ေပျာ်အပါးေတွရဲ႕အျပစ္ေတွကိုျမင္ရဲ႕လာ? တပည့္—>သိမ့္ၿပီးေတာ့မမြင္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ဆရာမ–>သိမ့္မမြင္ဘူးဟုတ္၊ေန႔တိုင္းေပ်ာ္ရြင္တဲ့အေၾကာင္းေတွရိွေသးတယ္။ၿပီးေတာ့ပုထုဇဥ္ဘဝက​ ​ေနစွန္႔လႊတ္ၿပီးရဟန္းဘဝကိုကူးေျပာင္းကာပုထုဇဥ္ဘဝက ြပဳခဲ့တဲ့အျပဳအမူေတွအားလံုးကိုေရှာင္ရှားရတဲ့ရဟန္းျဖစ္သြားတယ္။ပုထုဇဥ္ဘဝလိုမ်ိဳးေရှ့ဆက္ၿပီးေနထိုင္လို႔မ​ ရ ​ေတာ့ဘူး။ရယ္ရဖို႔အတြက္ေျပာကစားတာေတာင္မှရဟန္းေတွနဲ႔သင့္ေတာ္ရဲ႕လာ? တပည့္->မသင့္ေတာ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ဆရာမ->မသင့္ေတာ္ဘူးဟုတ္၊ဒါေပမယ့္ပုထုဇဥ္ဘဝကေျပာင္ေလွာင္ၿပီးရယ္ကစားလို႔ရတယ္။ြမတ္စြာဘုရားရဲ႕အမ်ိဳးအႏြယ္ေတွအားလံုးပစၥည္းဥစၥာေပါမ်ားၾကတယ္။ေပ်ာ္ရႊင္ေစတဲ့အရာေတွအမ်ားႀကီးရွိတယ္။အဖက္ဖက္မှ ​ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတွနဲ႔ျပည့္စံုတယ္။ဒါေပမယ့္ကိေလသာေတွြခစ္ထုတ္ဖို႔အတြက္စြန္႔လြတ္လို႔ရၾကတယ္။တကယ့္အကျင့္ဗီ​ဇ ​ေတွြဖစ္တယ္။ဘယ္သူကမှအတင္းအဓမၼသြားၿပီးရဟန္းမဝတ္ခိုင္းဘူး။ဒါေၾကာင့္မို႔ရဟန္းဝတ္ဖို႔အ ​ေလာင္းစားလုပ္ျခင္း၊တိုက္တြန္းျခင္း၊စြဲေဆာင္ျခင္းေတွမရိွၾကဘူး။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ရဟန္းျပဳၿပီးရင္ပုထုဇဥ္လိုမ်ိဳးေနလို႔မရေတာ့ဘူး။ တရားေတာ္ေတွကိုေလ့လာသင္ၾကားရမယ္။ြမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္ ပည့္ညႇပ္ထားတဲ့ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္အတိုင္းကျင့္ၾကံၿပီးေနထိုင္ရမယ္။ရဟန္းျပဳၿပီးတရားေတာ္ေတွကိုမသင္ၾကားမေလ့လာဘူး၊ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတွနဲ႔အညီမကျင့္ၾကံဘူးဆိုရင္ ရရဲ႕လာ? တပည့္->မရပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ဆရာမ->အဲဒါဆိုဘာေၾကာင့္ရဟန္းျပဳတာလဲ?ရဟန္းဝတ္ၿပီးတရားေတာ္ေတွကိုမသင္ၾကားမေလ့လာဘူး။ဝိနည္းေတာ္အတိုင္းမကျင့္ၾကံဘူးဆိုရင္ဘာေၾကာင့္ရဟန္းျပဳတာလဲ? တပည့္–>တကယ္ဆိုရင္ရဟန္းမဝတ္ခင္တရား​ေတာ္ေတွကိုအရင္ေလ့လာသင္ၾကားရမယ္။ ဆရာမ–>သိမ့္ေသခ်ာတာေပါ့၊ဘာေၾကာင့္လဲဆို​ေတာ့“ရတနာသံုးပါးကိုဆည္းကပ္ပါ၏”ဟုအဲလိုဆိုတဲ့သူက ရတနာသံုးပါးကို၊ယံုကြည်ရာေရာက္တယ္။နာၾကားဖူးတဲ့တရားေတာ္ေတွကို၊နားလည္ဖို႔အတြက္ႏွင့္မှန်ကန်စြာနဲ႔အေသးစိတ္ပိုၿပီးခိုင္ျမဲေအာင္သိရမယ္။တရားေတာ္ေတွကိုတစ္လံုး၊ႏွစ္လံုးနာၾကားရယံုနဲ႔မလံုေလာက္ဘူး။တကယ္လို႔ဒါက“ကိေလသာကင္းရွင္းေတာ္မူတဲ့ျမတ္စြာဘုရာပဲ”ဆိုၿပီးနာၾကားခဲ့ရင္ေတာင္မှအဲေလာက္နဲ႔မလံုေလာက္ေသးဘူး။ြမတ္စြာဘုရားရဲ႕ဂုဏ္ေကျးဇူးေတွကဘယ္ေလာက္ထိမ်ားသလဲဆိုတာမသိေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။တရားတာ္ေတွကိုနာၾကားျခင္းမှ နားလည္သေဘာေပါက္မယ္ဆိုရင္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အရာေတွအားလံုးကာသိသလိုလို၊နားလည္သလိုလိုနဲ႔ြပန္ြပီးေတာ့ဘယ္အရာကိုမှနားမလည္ေတာ့ဘူး။ဒါ့အျပင္နားလည္မႈပါမွားေသးတယ္။ဒါကိုသက္ေသပြသြားတာကတရားေတာ္ေတွကာအေသးစိတ္ေလးနက်လှတယ္။နားလည္မႈမှန္ၿပီးအျမင္မှန္ဖို႔စုေစာင္းလာခဲ့တဲ့သူကလြဲလို႔မြတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားေတာ္ေတွကိုလြယ္လြယ္နဲ႔နားလည္သေဘာေပါက်လို့မရႏိုင္ဘူး။ရဟန္းဘဝႏွင့္ပုထုဇဥ္ဘဝမွာလည္းတရားေတာ္ေတွကိုနာၾကားလာခဲ့ဖူးတယ္။ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္တရားေတာ္ေတွကိုနားလည္တဲ့သူကပညာေတွတိုးတက္မ်ားျပားလာေအာင္စုေစာင္းျခင္းျဖင့္ကိေလသာ ​ေတွြခစ္ထုတ္ၾကတယ္။ရဟန္းမဝတ္ေပမယ့္လည္းအရိယာသစၥာတရားေတွကို ထိုးထြင္းစြာနဲ႔သိျမင္ႏိုင္တယ္။ဒါေၾကာင့္မို႔ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာလကေမးလာတဲ့အေမးကတကယ့္ကိုစဥ္းစားရမှာက ​ေတာ့“ရဟန္းသြားၿပီးမဝတ္နဲ႔အံုး”ေနာက္ၿပီးဘာျဖစ္လို႔ရဟန္းဝတ္ရလဲ?လို႔ေျဖခိုင္းရင္အေျဖကေျဖာင့္မတ္ပါ့မလာ?ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့တကယ္လို႔ရဟန္းျပဳတာ တရားေတာ္ေတွကိုေလ့လာသင္ၾကားဖို႔ႏွင့္ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္အတိုင္းကျင့္ၾကံဖို႔မဟုတ္ခဲ့ရင္ရဟန္းဝတ္ဖို႔သင့္ေတာ္ပါ့ မလာ?စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ရင္ဟိုေခတ္လြန္ခဲ့တဲ့ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက်ကသာဝတ္ထိၿမိဳ႕မွာ နံနက္ေစာေစာအခ်ိန္မွာဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာျမတ္စြာဘုရားက ​ေနာက္ခံရဟန္းသံဃာေတွနဲ႔ဆြမ္းခံႂကြွလာတယ္။ပံုရိပ္ကိုျမင္ေယာင္ၾကည့္ရင္အသြင္အျပင္ေတွအားလံုးြမတ္စြာဘုရားနဲ႔ထပ္တူျဖစ္တယ္။ေနာက္ၿပီးရဟန္းသံဃာအားလံုးကာျမတ္စြားဘုရားရဲ႕အမ်ိဳးအႏြယ္ျဖစ္ၿပီးကိေလသာေတွကို ြခစ္ထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္တယ္။ြမတ္စြာဘုရားနဲ႔ထပ္တူလိုက္နာကျင့္ၾကံျခင္းအားျဖင့္အက်ိဳးေကျးဇူးေတွကိုသိျမင္ၾကတယ္။အေျပာင္အပ်က္ေတွမထီမဲ့ျမင္တာေတွမရွိၾကဘူး။ဒါမှမဟုတ္ဝိနည္းေတာ္နဲ႔မွားေစမယ့္အသြင္အျပင္ေတွမကျင့္ြကံၾကဘူး။ရဟန္းမျဖစ္ေသးတဲ့သာမ ​ေဏ​ ေ​​လ​​ေတွ​​ေတာင္မှရဟန္းေတွနဲ႔ထပ္တူအသြင္အျပင္ေတွလိုက္နာကျင့္ၾကံရတယ္။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ပည့္ညႇပ္ထားတဲ့ဝိနည္းေတာ္နဲ႔အညီရဟန္းသံဃာေတွရဲ႕အေသြးအသားလည္းျဖစ္တယ္။တခ်ိဳ႕အသက္ႀကီးေပမယ့္လည္းေျဖာင့္မတ္တဲ့လူျဖစ္တယ္။တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတွကသိမ္ထဲဝင္ၿပီးရဟန္းမဝတ္ၾကဘူး။သာမေဏအျဖစ္နဲ႔ပဲရဟန္းဝတ္ၾကတယ္။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့သာမ […]

အမှန္အတိုင္းရွိတဲ့တရားႏွင့္ေၾကာက္ရတဲ့COVID -19

Download (ေခါင္းစဥ္) ” အမှန္အတိုင္းရွိတဲ့တရားႏွင့္ေၾကာက္ရတဲ့COVID -19″ အသံထုတ္လြင့္သူ – D.J.ဘန္ေခ်ာ္ဝိခ်ိစီ “ၾကည္ေကာ္ဖီခန္႔စဖား”ေလဒီယိုလြင့္တဲ့ေနရာ- တက်ကသိုလ္ဆံုခါနခင္ဟာယိုင္နယ္ေျမမှာ ဆရာမဆူကြည္ေဘာ္လီဟန္ဝါန​​ေခႏွင့္တရားေဆြးေႏြးတဲ့အေၾကာင္းအရာ,တရားေဆြးေႏြးတဲ့ရက္-စေနေန႔ ၂၁.၃.၂၀၂၀   အမွာစာ တျပည့္,အေမး—->ဆရာမဆူးကြည္ခင္ဗ်ာ ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္(သို႔)ရှမ္းျပည္ပတ္ဝန္းက်င္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ကၽြန္ေတာ္တို႔ပူျပင္ေသာ​က​ေတွ၊ေၾကာက္စိတ္ေတွအားလံုးျဖစ္ေပၚလာတယ္။ြပီးေတာ့ဘာလဲဆိုတာကၽြန္ေတာ္တို႔မသိၾကဘူး၊ၿပီးေတာ့လည္းဘယ္မွာသြားဆံုးမလည္၊ထိခိုက္နာက်င္မလာ၊ေရာဂါရမလာ၊ေသမလာ၊အထူးသဖြင့္အခုခ်ိန္မွာကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကားေနရတဲ့COVID-19 ေရာဂါဆိုတဲ့သတင္း၊တစ္ကမၻာလံုးမွာနာမည္ႀကီးေနတယ္။ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ေျမာက္ဘက္မွာအေျခအေနနဲ႔ပက္သက္ လို႔အႏၲာရယ္နဲ႔မကင္းႏိုင္တဲ့ ၃ မ်ိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ရြာေတွ၊အေျခအေနဆိုးေတွကြုံရလို႔ရှမ္းလူမ်ိဳးေတွပူျပင္ေသာကျဖစ္ရတယ္။ဧည့္သည္အျဖင့္နဲ႔ေျမာက္ပိုင္းကိုလာတဲ့အခ်ိန္မွာ(သို႔)ဟာယိုင္ၿမိဳ႕နယ္ကိုလာတာ၊ဒီလိုမ်ိဳးအေျခ​အ ေနဆိုးေတွနဲ႔ြကံဳရမလာလို႔စိတ္ပူမိတယ္။ဒါေပမယ့္တကယ္တန္းၾက ေတာ့တစ္ေန႔တာဘဝမွာလည္း၊ဒုစရိုက္မႈေတွနဲ႔မ ​ေတာ္တဆျဖစ္တတ္တဲ့၊အႏၲာရယ္ေတွအားလံုးနဲ႔တစ္ခ်ိန္လံုးမွာ၊ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ေဘးပတ္လယ္မွာျဖစ္ေပၚလာတဲ့အရာကို၊ြမတ္စြာဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္အေနနဲ႔၊ဘယ္လိုေဝဖန္ သံုးသပ္ရင္သင့္ေတာ္မလည္ခင္ဗ်ာ?   ဆရာမ,အေျဖ—->ဟုတ္ကဲ့အမှန္ဆံုးက​ ေတာ့၊တစ္ဦးတစ္ေယာက်က ြဖစ္ၿပီးသြားတဲ့အရာကိုမျဖစ္ ​ေပါ​ေအာင္တာဆီးလို႔ရႏိုင္လာ? ြမင္ရဲ႕လာ?ကၽြန္မတို႔ေတွတကယ့္အေၾကာင္းရင္းကိုေဝဖန္ သံုးသပ္ရမယ္။အားလံုးေသာအရာေတွကိုဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မှသြားလုပ် လို႔မရဘူးဆိုတာကၽြန္မတို႔နားမလည္ခဲ့ဘူး။အ​ ​ေၾကာင္းရွိတာကလြဲလို႔အရာတစ္ခုဟာျဖစ္ေပၚၿပီးအဲဒီအရာကအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚရတယ္။ၾကည့္လိုက္ လို႔ရွိရင္မထူးဆန္းဘူးဓမၼတာပဲေပါ့။ဒါေပမယ့္အမှန္က ​ေတာ့ေလးေလးနက္နက္ရွိတယ္။ေျပာခ်င္တာကအႏၲာရယ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ြမင္တာေတာ့ရွိတယ္၊ၾကားတာလည္းရွိတယ္​ေတွး​ေတာၾကံစည္တာလည္းရွိတယ္၊တားလို႔မရဘူး။ဒီေလာက္နဲမျှတားလို႔မရတာ၊ဘယ္အႏၲာရယ္ကိုသြားတားလို႔ရမလဲ ?ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့အေၾကာင္းရွိလို႔ျဖစ္ရတယ္။ျဖစ္ၿပီးေတာ့သိလိုက္ရမွာက၊ဘယ္သူမှဘာမှလုပ်လို့မရဘူး။တားဆီးလို႔လည္းမရဘူး။ဒါေပမယ့္အမှန္ကိုနာလည္ရမွာကအားလံုးေသာအရာေတွက၊ကိုယ္စဥ္းစားထားသလို၊ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္သလိုမျဖစ္ရဘူး။ဒါေပမယ့္အားလံုးေသာအရာမွာ၊အေၾကာင္းကျဖစ္ေပၚၿပီး၊ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ရင္၊အဲလိုအေၾကာင္းပဲျဖစ္ရတယ္။ၿပီးေတာ့ေခတ္တိုင္းမွာထင္ရှားစြာသာဓကရွိတယ္။တကယ္လို႔COVID-19 မရွိရင္ကၽြန္မတို႔ေတွကတစ္ျခားကိစၥ ​ေတွကိုသြားစဥ္းစားတယ္။ကၽြန္မတို႔ဒီကိစ္စ ​ေတွကိုေမ့သြားတယ္။ဒါေပမယ့္ဘာမဆိုျဖစ္ေပၚလာတာဘယ္သူကလုပ်လို့ြဖစ္လာတာလဲ ?တစ္ဦးတစ္ေယာက္မှလုပ်လို့မရဘူး။ဒါေပမယ့္ျဖစ္ေပၚသြားတယ္။ေနာက္ၿပီးကၽြန္မတို႔တကယ္သိရမွာက၊ဘယ္သူကမှတားဆီးလို႔မရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကိုဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မှမသိႏိှင္ဘူး။ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီလိုပဲျဖစ္ရတယ္။   တပည့္, အေမး—->ကၽြန္ေတာ္တို႔ကျဖစ္ေပၚေနတဲ့အႏၲာရယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတွကိုေၾကာက္တဲ့အတြက္ေ ြကာင့္၊ကၽြန်​တော်တို့တ ​ေတွမရင္ဆိုင္ပဲ […]

တကယ္လို႔တစ္ပါးသူေတွအက်ိဳးရိွဖို႔အတြက္ႏွင့္၊အမှန္အတိုင္းရိွတဲ့တရားေတွကိုနားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္၊ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကိုေပးစပ္တာနဲ႔တူတယ္။

150,တကယ့္အက်ိဳးရိွတဲ့အရာကိုသိၿပီးစုေစာင္းလာတဲ့သူအတြက္ေတာ့၊မထူးဆန္းေတာ့တဲ့အျပင္၊ဒီဘဝနှင့္သံသရာထဲမွာ၊အမှန္အတိုင္းကိုနားလည္သေဘာေပါက္ရမယ္။တကယ္လို့တစ္ပါသူကိုအမှန္အတိုင္းနားလည္ေအာင္ရွင္းျပေပးႏိုင္တဲ့သူသည္ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ဂုဏ္ေကျးဇူးကိုေပးစပ္တာနဲ႔တူတယ္။ြမတ္စြာဘုရား၊ကျင့္ျကံလာတဲ့တရားကိုသူတို့​တတ​ေွဆက္ဆက္ျပီးလုပ်လာခဲ့တာ၊တစ္ပါးသူေတွအက်ိဳးျဖစ္ဖို့အတြက္ျဖစ္တယ္။

အမှန္ကိုေျပာရဲျခင္းသည္‌၊ေျပာရဲေလအက်ိဳးျဖစ္ေလပဲ။

149,မြတ္စြာဘုရားရဲ့သာသနာေတာ္ကိုပ်က္စီးျခင္းႏွင့္၊ြမတ္စြာဘုရားရဲ့ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတွကိုမကျင့္ျကံမအားထုတ္ဘူးဆိုရင္၊အဲဒီပုဂၢိုလ္အတြက္နှင့္၊တစ္ျခားပုဂၢိုလ္ေတွပါ၊တကယ္အျပစ္ေတွြဖစ္တယ္။ဘာ‌ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့တစ္ပါးသူေတွကိုပါ၊နားလည္မႈေတွအားလံုးမွားေစတဲ့အတြက္‌ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ဒါ‌ေၾကာင့္မို႔၊ဘယ္တာကမှန် ြပီး၊ဘယ္တာကမွားလည္ဆိုတာကို၊တစ္ျခားသူသိေအာင္အမှန္အတိုင္း‌ေျပာရဲလာမ‌ေျပာရဲဘူးလာ။ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ေသရမွာပဲ၊ဘာ‌ေျကာက္စရာလိုေသးလည္။ဒီစကားသည္အက်ိဳးရွိတဲ့အတြက္‌ေျကာင့္‌ေျပာေလအက်ိဳးျဖစ္ေလပဲ။(အမှန္ကိုသာ‌ေျပာပါ။)

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတွကို၊ခ်က္ခ်င္လုပ္ရမယ္မေစာင့္ဆိုင္းရဘူး။

148,ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအားလံုးသည္၊ပညာေပၚမူတည္ျပီးျဖစ္ ​ေပၚလာတယ္။မ ​ေစာင့္ဆိုင္းပဲနဲ့၊ကုသိုလ္ေတွကို၊တိုးတက္ေအာင္ခ်က္ခ်င္းျပဳလုပ္ရမယ္။ဘာ‌ေျကာင့္လဲဆိုေတာ့၊ခဏကြရင္ပါျဖစ္လာမလည္ဆိုတာဘယ္သူမှမသိနိုင္ဘူး။အကုသိုလ္မ ေကာင္းမႈလည္းျဖစ္ေပၚလာနိုင္တယ္။

နားလည္သေဘာေပါက္မႈအမှန္ေတွကို၊မေမ့မေလ်ာ့ပဲနဲ႔စုေစာင္းေနရင္မ်ားလာလိမ့္မယ္။

147, ေဟာ့ဒီေလာကႀကီးမွာအသက္ရွင္ေနလာျပီး၊ဒီကမ္ဘ​က ေနဘယ္အခ်ိန္မွာထြက်ခွါသြားရမလည္ မသိနိုင္ဘူး။ေနာက္ျပီးဘာတစ္ခုမှလည္းကိုယ့္ေနာက္ လိုက္ပါသြားလို့မရနိုင္ဘူး။ပစၥည္းဥစၥာ၊ေရြ၊ေငွ၊ရတနာနဲ့ကိုယ့္ရဲ့ခန္ဒာကိုယ္ေတွလည္းလိုက္ပါသြားလို့မရဘူး။ဒါေပမယ့္မ ​ေမ့မလ်ာ့ပဲနဲ့အျမင္မှန္မႈေတွကိုတ‌ေျဖး‌ေျဖးစုေစာင္းျပီး၊နာလည္သေဘာေပါက္မႈမှန္၊အျမင္မှန္ေတွတ‌ေျဖး‌ေျဖးနဲ့တိုးပွါးလာနိုင္တယ္။